وقد بلغ به التأثر بابن الأمين أن قلده في منح الإجازات لمن أدرك حياته، فقال عنه (وقد أجاز جميع من أدرك حياته وفد اقتديت أنا به في ذلك فأجزت بكل ما أجازني به مشائخي جميع من أدرك حياتي (٢٠) ولكننا إذا تأملنا في مصادر (السعي المحمود) وجدنا أن ابن العنابي كان عميق الثقافة، سواء منها تلك التي تمت بصلة إلى علوم الدين أو علوم الدنيا. أما في (الثبت) فهو يتحدث فقط عن روايته لمسلسلات الحديث الشريف وهي المعروفة (بالسند).
وقد كان في مدينة الجزائر علماء معاصرون له، نذكر منهم المفتي الشاعر محمد بن الشاهد (٢١)، والمفتي مصطفى بن الكبابطي (٢٢)، والعالم محمد
(١٨) الاعلام، ٧، ص ٣١١. ورسالة الشيخ البوعبدلي إلى المؤلف.
(١٩) توفي عن ثمانين سنة عام ١٢٣٦ (١٨٢٠). انظر (ثبت الجزائري).
(٢٠) انظر مخطوط ٧٤٥١، تونس.
(٢١) كان حيا سنة ١٨٣٩ وكان بالإضافة إلى الشعر ينظم الموشحات وياحنها. ولا سيما في المولد النبوي وقد تولى الإفتاء عدة مرات. انظر مقالتنا عنه في كتابنا المذكور (تجارب في الأدب والرحلة).
(٢٢) تولى الإفتاء زمن الفرنسيين ثم نفوه لمعارضته ضم الأوقاف الإسلامية إلى أملاك الدولة الفرنسية وقد استوطن الإسكندرية، وكان شاعرا رقيقا أيضا وله شعر في الحنين إلى الوطن، وهو دفين الإسكندرية. توفي سنة ١٢٧٧ هـ. انظر بحثنا عنه في كتاينا المذكور =
(١٩) توفي عن ثمانين سنة عام ١٢٣٦ (١٨٢٠). انظر (ثبت الجزائري).
(٢٠) انظر مخطوط ٧٤٥١، تونس.
(٢١) كان حيا سنة ١٨٣٩ وكان بالإضافة إلى الشعر ينظم الموشحات وياحنها. ولا سيما في المولد النبوي وقد تولى الإفتاء عدة مرات. انظر مقالتنا عنه في كتابنا المذكور (تجارب في الأدب والرحلة).
(٢٢) تولى الإفتاء زمن الفرنسيين ثم نفوه لمعارضته ضم الأوقاف الإسلامية إلى أملاك الدولة الفرنسية وقد استوطن الإسكندرية، وكان شاعرا رقيقا أيضا وله شعر في الحنين إلى الوطن، وهو دفين الإسكندرية. توفي سنة ١٢٧٧ هـ. انظر بحثنا عنه في كتاينا المذكور =
٢٩