وقد تابعه سمعيد بن زربى (٣)، عن أيوب. وهو ضعيف. والمعروف عن نافع عن ابن عمر، كان لعمر مؤذن يقال له: مسروح.
قال أبو داود (٤): هو أصح.
ورواه الدّارَقطنيّ (٥) من طريق أبي يوسف القاضي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
قال الدّارَقطنيّ: تفرد به أبو يوسف، وأرسله غيره، والمرسل أصح.
وروى أبو داود (٦): عن شداد بن عياض (٧) عن بلال: أنّ النبي - ﷺ - قال له: «لا تُؤَذِّنْ حَتى [يَتَبَيَّنَ] (٨) لَكَ الْفَجْرُ».
٢٨٨ - [٨١٩]- حديث سعد القرظ: كان الأذان على عهد رسول الله - ﷺ - في الشتاء لسبع بقي من الليل، وفي
(١) انظر: السّنن الكبرى للبيهقي (١/ ٣٨٣).
(٢) [ق/١١٣].
(٣) انظر: المصدر السابق.
(٤) في سننه (١/ ١٤٧) عقب حديث (رقم ٥٣٣).
(٥) سنن الدّارَقطنيّ (١/ ٢٤٥).
(٦) سنن أبي داود (رقم ٥٣٤).
(٧) كذا في جميع النسخ الخطية، وصوابه: (شداد مولى عياض، وهو شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري روى عن بلال مؤذن رسول الله - ﷺ -
(٨) في «ب» و«ج»: (يبين)، وفي مطبوعة «سنن أبي داود»: (يستبين)، والمثبت من «الأصل» و«م»، وهو الموافق للفظ آية البقرة (١٨٧).
(٢) [ق/١١٣].
(٣) انظر: المصدر السابق.
(٤) في سننه (١/ ١٤٧) عقب حديث (رقم ٥٣٣).
(٥) سنن الدّارَقطنيّ (١/ ٢٤٥).
(٦) سنن أبي داود (رقم ٥٣٤).
(٧) كذا في جميع النسخ الخطية، وصوابه: (شداد مولى عياض، وهو شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري روى عن بلال مؤذن رسول الله - ﷺ -
(٨) في «ب» و«ج»: (يبين)، وفي مطبوعة «سنن أبي داود»: (يستبين)، والمثبت من «الأصل» و«م»، وهو الموافق للفظ آية البقرة (١٨٧).
٢ / ٤٩٦