* حديث ابن عمر: «لا نَقْبَلُ شَهَادةَ ظِنِّينٍ وَلا خَصْمٍ».
قال ابن الملقن (٢) -رحمه الله-: «هذا الحديث غريبٌ من هذا الوجه، لم أقف على مَنْ خَرَّجَه».
لكن الحافظ ابن حجر (٣) لم يُؤْثِرْ تعبير المؤلِّف فأقام احتمالَ أن يكون الرَّافعي ذَكَرَ الحديث بالمعنى، وأحاله على (ابن عُمر) وهو (ابن عمرو- بالواو)، فقال: «تقدّم من طريق عبد الله بن عمرِو -بزيادة واو- بمعناه».
يشير إلى حديث: «لا تُقْبَل شَهَادَةُ خَائنٍ وَلا خَائِنَةٍ، ولا زَانٍ وَلا زَانِيةٍ» عند أبي داود وابن ماجة والبيهقي (٤).
* حديث أبي هريرة: أن النبيّ - ﷺ - قال: «اسْتَشَرْتُ جِبرِيلَ في الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ والشَاهِدِ، فًاشار عَلَيَّ بِالأَمْوَالِ لا تَعْدُو ذَلِكَ».
(١) التمييز (رقم ٣٧٣).
(٢) البدر المنير (٩/ ٦٥٥).
(٣) التمييز- ما قبل (رقم ٦٨٤٩).
(٤) التمييز (رقم ٦٨٠٥).
(٢) البدر المنير (٩/ ٦٥٥).
(٣) التمييز- ما قبل (رقم ٦٨٤٩).
(٤) التمييز (رقم ٦٨٠٥).
المقدمة / ٥٩