قال ابن الملقِّن (١): «هذا الحديث لا يحضرني من خرَّجه من هذا الوجه هكذا .. والذي يحضرنا من طريق أبي أمامة ما لا يوافق مذهبنا؛ فإن الدارقطني والبيهقي في»خلافياته«أيضًا رواه عنه مرفوعًا. . .» (فذكره).
لكن الحافظ ابن حجر قال (٢): «لا أصل له، بل روى البيهقي (٣) والطبراني (٤) من حديثه:»عَلَى خَمْسِينَ جُمُعَة، لَيْس فِيمَا دُونَ ذَلِكَ«. . .».
فكان أقوى حكمًا وأدقّ تعبيرًا من تعبير شيخه ابن الملقن. رحمهما الله. .
* حديث: «سَوُّوا بَين أَوْلَادِكُم في الْعَطِيَّة، فلو كُنتُ مُفَضلًا أحدًا لفضَّلْتُ البناتِ».
قال ابن الملقن (٥): «وزاد القاضي حسين في روايته لهذا الحديث زيادة غريبة لم أرَ من خرجها، وهي: سووا بين أولادكم في العطية، حتى القُبَل».
أمّا الحافظ ابن حجر فقال (٦): «فائدة: زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله: (العطية):». . . حَتَّى في الْقُبَل«. وهي زيادة منكرة».
(١) البدر المنير (٤/ ٥٩٦).
(٢) التمييز (رقم ١٩١٥).
(٣) الخلافيات للبيهقي (مختصره: ٢/ ٣٣٦).
(٤) المعجم الكبير (رقم ٧٩٥٢).
(٥) البدر المنير (٧/ ١٣٤).
(٦) التمييز (رقم ٤٢١٤).
(٢) التمييز (رقم ١٩١٥).
(٣) الخلافيات للبيهقي (مختصره: ٢/ ٣٣٦).
(٤) المعجم الكبير (رقم ٧٩٥٢).
(٥) البدر المنير (٧/ ١٣٤).
(٦) التمييز (رقم ٤٢١٤).
المقدمة / ٥٢