أحمد (١) والنسائي (٢) والحاكم (٣) من حديث عطاء بن السائب، عن أبي يحيى الأعرج، عن ابن عباس قال: جاء رجلان يختصمان في شيء إلى رسول الله -ﷺ-، فقال للمدِّعي: «أَقِم البَيِّنَةَ»، فلم يُقمها، فقال للآخر: «احْلِفْ»، فحلف بالله الّذي لا إله إلا هو، ما له عندي شيء، فقال رسول الله -ﷺ-: «بَلَى قَدْ فَعَلْتَ (٤)، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإخْلَاصِ قَوْلِ لا إلَهَ إلا الله».
وفي رواية الحاكم: فقال: «بَلْ هُو عِنْدَكَ، ادْفَعْ إِلَيْهِ حَقَّهُ»، ثُمَّ قال: «شَهَادَتُكَ أنْ لَا إِلَهَ إلَّا الله كَفَّارَةُ يَمِينِكَ».
وفي رواية أحمد: فنزل جبريل على النّبيّ -ﷺ- فقال: إنه كاذب، إن له عنده حقَّه، فأمره أن يعطيه، وكفارة يمينه معرفته لا إله إلا الله.
وأعله ابن حزم (٥) بأبي يحيى، قال: وهو مِصْدع الْمُعَرْقَب، وكذا قال ابن عساكر: إنه مِصْدع.
وتعقّبه المزي (٦) بأنّه وهم، قال: بل اسمه زياد، كذا سَمّاه
(١) مسند الإِمام أحمد (١/ ٢٥٣، ٢٨٨، ٢٩٦، ٣٢٢).
(٢) السنن الكبرى، للنسائي (رقم ٦٠٠٦، ٦٠٠٧).
(٣) مستدرك الحاكم (٤/ ٩٤ - ٩٦).
(٤) [ق/٧١٦].
(٥) المحلى (٩/ ٣٣٨).
(٦) تحفة الأشراف (٤/ ٣٩٠).
(٢) السنن الكبرى، للنسائي (رقم ٦٠٠٦، ٦٠٠٧).
(٣) مستدرك الحاكم (٤/ ٩٤ - ٩٦).
(٤) [ق/٧١٦].
(٥) المحلى (٩/ ٣٣٨).
(٦) تحفة الأشراف (٤/ ٣٩٠).
٦ / ٣٢٤٩