[٤٦٨٨]- وفي البخاري (٣) في حديث الإسراء، من طريق شريك، عن أنس: «وَكَذلكَ الأَنْبَياءُ تَنَام أَعْيُنُهم ولَا تَنامُ قُلُوبهم».
١٩٠٨ - قوله: وفي انتقاض وضوئه باللمس وجهان، قال النووي في «زياداته» (٤): المذهب الجزم بانتقاضه.
قلت: أجاب به بعض الشافعية على ما أورده [عليهم] (٥) الحنفيّة [في أنّ اللّمس لا ينقض مطلقا: بأن ذلك من خصائصه؛ لأن] (٦) الحنفية احتجوا بأحاديث، منها:
[٤٦٨٩]- في «السنن الكبرى» (٧) بإسناد صحيح، عن القاسم، عن عائشة، قالت: إنْ كان رسول الله - ﷺ - ليصلّي وإني لمعترضة بين يديه اعتراضَ الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسّني برجله.
[٤٦٩٠]- وفي البزار: من طريق عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن عائشة:
(١) في الأصل: «يصلي»، والمثبت من «م» و«هـ».
(٢) صحيح البخاري (رقم ٦٣١٦) وصحيح مسلم (رقم ٧٦٣).
(٣) صحيح البخاري (رقم ٣٥٧٠).
(٤) روضة الطالبين (٧/ ٨).
(٥) في الأصل: «عليه»، والمثبت من «م» و«هـ».
(٦) ما بين المعقوفتين ساقط من «الأصل» وأثبتُّه من «م» و«هـ».
(٧) السنن الكبرى للنسائي (رقم ١٦٦).
(٢) صحيح البخاري (رقم ٦٣١٦) وصحيح مسلم (رقم ٧٦٣).
(٣) صحيح البخاري (رقم ٣٥٧٠).
(٤) روضة الطالبين (٧/ ٨).
(٥) في الأصل: «عليه»، والمثبت من «م» و«هـ».
(٦) ما بين المعقوفتين ساقط من «الأصل» وأثبتُّه من «م» و«هـ».
(٧) السنن الكبرى للنسائي (رقم ١٦٦).
٥ / ٢٢٠٨