وقال الغزالي في «الوسيط» (٣): أعطى صفوان بن أمية في حال كفره ارتقابًا لإسلامه.
وتعقبه النووي بقوله: هذا صريح بالاتفاق من أئمة النقل والفقه، بل إنما أعطاه بعد إسلامه. انتهى.
وتعقبه ابن الرفعة فقال: هذا عجيب من النّووي، كيف قال ذلك وفي «صحيح مسلم» (٤) والترمذي (٥) عن سعيد بن المسيب، عن صفوان بن أمية في هذه القصة، فقال: أعطاني النّبي - ﷺ - وإنه لأبغض الناس إلَيّ، فما برح يعطيني حتى إنه [لأحب] (٦) الناس إِليَّ.
قال ابن الرفعة: وفي هذا احتمالان: أحدهما: أن يكون أعطاه قبل أن يسلم وهو الأقوى.
والثاني: أن يكون بعد إسلامه.
وقد جزم ابن الأثير في «الصحابة» أن الإعطاء كان قبل الإِسلام. وكذلك قاله
(١) الأم للشافعي (ص ٢/ ٨٤ - ٨٥).
(٢) معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٠٠).
(٣) الوسيط (٤/ ٥٥٨).
(٤) صحيح مسلم (رقم ٢٣١٣).
(٥) سنن الترمذي (رقم ٦٦٦).
(٦) في الأصل: «أحب» والمثبت من «م» و«هـ».
(٢) معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٠٠).
(٣) الوسيط (٤/ ٥٥٨).
(٤) صحيح مسلم (رقم ٢٣١٣).
(٥) سنن الترمذي (رقم ٦٦٦).
(٦) في الأصل: «أحب» والمثبت من «م» و«هـ».
٥ / ٢١٣٣