قال البيهقي: ووجهه عندي: أنه لم يسأل حال المسكنة التي يرجع معناها إلى القلّة، وإنما سأل المسكنة التي يرجع معناها إلى [الإخبات و] (١) التواضع.
١٨٤٣ - [٤٥١٢]- قوله: يستدل على أن الفقير أحسن حالًا من المسكين بما نقل: «الْفَقْرُ فَخْرِي، وَبِهِ أَفْتَخِر».
[و] (٢) هذا الحديث سئل عنه الحافظ ابن تيمية فقال: هو كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المرويَّة (٣). وجزم الصغاني بأنه موضوع.
* قوله: إنه والخلفاء بعده بعثوا السعاة لأخذ الصدقات.
تقدَّم في «الزكاة».
١٨٤٤ - [٤٥١٣]- حديث: أنه - ﷺ - كان يعطي المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس.
(١) من «م»، وتصحف في «هـ» إلى «الإنبات»، ولفظة «التواضع» لم ترد في «م».
(٢) من «م» و«هـ».
(٣) انظر: مجموع الفتاوى (١١/ ١١٧) ونصه: «وأما قوله الحديث المذكور وهو قوله:»الفقر فخري، وبه أفتخر«فهو كذب موضوع، لم يروه أحد من أهل المعرفة بالحديث عن النبي - ﷺ - ومعناه باطل؛ فإن النبي - ﷺ - لم يفتخر بشيء، بل قال:»أَنا سيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ«وقاله في الحديث:»إنّه أُوحِيَ إِلي أَنْ تَوَاضَعوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أحد عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبغِي أحدٌ عَلَى أَحَدٍ«. ولو افتخر بشيء لافتخر بما فضله الله به على سائر الخلق». وانظر أيضًا: مجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٣).
(٢) من «م» و«هـ».
(٣) انظر: مجموع الفتاوى (١١/ ١١٧) ونصه: «وأما قوله الحديث المذكور وهو قوله:»الفقر فخري، وبه أفتخر«فهو كذب موضوع، لم يروه أحد من أهل المعرفة بالحديث عن النبي - ﷺ - ومعناه باطل؛ فإن النبي - ﷺ - لم يفتخر بشيء، بل قال:»أَنا سيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ«وقاله في الحديث:»إنّه أُوحِيَ إِلي أَنْ تَوَاضَعوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أحد عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبغِي أحدٌ عَلَى أَحَدٍ«. ولو افتخر بشيء لافتخر بما فضله الله به على سائر الخلق». وانظر أيضًا: مجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٣).
٥ / ٢١٣٠