قال أبو حيان في تفسيره «البحر المحيط» ما نصُّه:
«نداء النبي ﷺ َ ب (يا أيها النبي) (يا أيها الرسول) هو على سبيل التشريف والتكرمة، والتنويه بمحلّه وفضيلته، وجاء نداء غيره باسمه كقوله: يا آدم، يا نوح، يا إبراهيم، يا موسى، يا داود، يا عيسى. . وحيث ذكره على سبيل الإخبار عنه بأنه رسوله، صرّح باسمه فقال: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ الله﴾ [الفتح: ٢٩] ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَاّ رَسُولٌ﴾ [آل عمران: ١٤٤] أعلم أنّه رسوله، ولقّنهم أن يسمّوه بذلك.
وحيث لم يقصد الإعلام بذلك جاء اسمه كما جاء في النداء - يعني بوصف النبوة أو الرسالة - كقوله تعالى: ﴿لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] وقوله: ﴿وَقَالَ الرسول يارب﴾ [الفرقان: ٣٠] وقوله: ﴿النبي أولى بالمؤمنين مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٦] .
اللطيفة الثانية: فإن قيل: ما الفائدة في أمر الله تعالى رسوله بالتقوى، وهو سيّد المتقين؟!
فالجواب أنه أمرٌ بالاستدامة على التقوى كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ آمِنُواْ﴾ [النساء: ١٣٦] أي أثبتوا على الإيمان، وقوله: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٦] بمعنى ثبتنا على الصراط المستقيم.
وقيل: إن الأمر خطاب للرسول ﷺ َ موجه إليه في الظاهر. والمراد به
٢ / ٢٥٨