﴿فاتقوا الله﴾: بامتثال أوامره واجتناب نواهيه وأصل التقوى أن يجعل الرجل بينه وبين الشيء الذي يخافه وقاية والمراد أن يتقي عذاب الله بطاعته، ويتقي غضبه بامتثال أوامره قال ابن الوردي:
واتقِ الله فتَقوى الله ما ... جاورتْ قلبَ امريءٍ إلاّ وصل
ليس من يقطعُ طرقًا بطلًا ... إنما من يتقي الله البَطل
﴿ذَاتَ بِيْنِكُمْ﴾: أحوال بينكم يعني ما بينكم من الأحوال حتى تكون أحوال ألفة ومحبة واتفاق، والبين في اللغة يطلق على الوصل، والافتراق، وقد جمع المعنيان في قول الشاعر:
فوالله لولا البيْنُ لم يكن الهَوَى ... ولولا الهَوَى ما حنّ للبيْنِ آلفُ
﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾: أي فزعت لذكره واقشعرت إشفاقًا من عظمته وجلاله، وأصلُ الوجل: الخوف والفزع قال تعالى: ﴿إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ قَالُواْ لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ [الحجر: ٥٢ - ٥٣] .
﴿زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾: أي زادتهم ثباتًا في الإيمان. وقوة في الاطمئنان، ونشاطًا في الأعمال الصالحة، وقد استدل الجمهور بهذه وأشباهها على زيادة الإيمان، فالإيمان يزيد وينتقص، يزيد بالطاعات وينتقص بالمعاصي
١ / ٥٨٨