وأما دخول من مات غير مشرك الجنة فهو مقطوع له به، لكن إن لم يكن صاحب كبيرة مات مصرًّا عليها دخل الجنة أولًا، وإن كان صاحب كبيرة مات مصرًّا عليها فهو تحت المشيئة، فإن عفي عنه دخل أولًا، وإلا عُذب ثم أخرج من النار وخلد في الجنة، والله أعلم).
وقال ابن الجوزي رحمه الله (٢): (فإن قيل: كيف الجمع بين قوله: «من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة»، وبين دخول الموحدين بذنوبهم النار؟ فالجواب: أن مآلهم إلى الجنة، وإن دخلوا النار).
نواقض الشهادتين:
ونواقض الشهادتين على أنواع:
فمنها الاعتقادي، ومنها الفعلي، ومنها القولي:
١ - فمن النواقض الاعتقادية مما يدخل في باب الألوهيات: إنكار الخالق سبحانه وتعالى، وإنكار صفة من صفات الكمال، أو وصفه بما هو منزه عنه؛ كوصفه بأنه ثالث ثلاثة، أو أنه جسد، أو أنه غير محيط علمًا بكل شيء، أو
(١) ينظر: شرح النووي على مسلم (٢/ ٩٧).
(٢) ينظر: كشف المشكل لابن الجوزي (١/ ٣٥٨).
(٢) ينظر: كشف المشكل لابن الجوزي (١/ ٣٥٨).
٥٥