كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من نظمه ما يدل على ذلك، فقال (١):
أنا الفقيرُ إلى ربِّ البرياتِ … أنا المُسيكينُ في مجموعِ حالاتي
أنا الظلومُ لنفْسي وهي ظالمتي … والخيرُ إن يأتنا من عندِه يأتي
لا أستطيعُ لنفسي جلبَ منفعةٍ … ولا عن النفسِ لي دفعُ المضرَّاتِ
وليس لي دونَه مولًى يدبرني … ولا شفيعٌ إذا حاطتْ خطيئاتي
إلا بإذنٍ من الرحمن خالقِنا … إلى الشفيع كما قد جا في الآياتِ
ولستُ أملك شيئًا دونه أبدًا … ولا شريك أنا في بعضِ ذراتِ
ولا ظهير له كي يستعينَ به … كما يكون لأربابِ الولاياتِ
والفقرُ لي وصفُ ذاتٍ لازمٌ أبدًا … كما الغنى أبدًا وصفٌ له ذاتي
وهذه الحالُ حالُ الخلق أجمعهم … وكلُّهم عنده عبدٌ له آتي
فمن بغى مطلبًا من غير خالقِه … فهو الجهولُ الظلومُ المشركُ العاتي
والحمدُ لله ملءَ الكونِ أجمعِه … ما كان منه وما من بعدُ قد يأتي
قال النووي رحمه الله (٢): (قوله ﷺ: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنزٌ من كنوز الجنة»، قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله
(١) ينظر: مدارج السالكين لابن القيم (١/ ٥٢٠)، والمستدرك على مجموع فتاوى ابن تيمية (١/ ١٤٤).
(٢) ينظر: شرح النووي على مسلم (١٧/ ٢٦)
(٢) ينظر: شرح النووي على مسلم (١٧/ ٢٦)
٤٦١