هذا حديث حسن غريب، وهو حديث أبي الأحوص، لا نعلمه مرفوعا إلا من حديث أبي الأحوص) (١).
قلت: هذا الحديث حسّنه، وأشار إلى علته وهي الوقف، وإلى أن أبا الأحوص هو الذي تفرد برفعه، ومن المعلوم أن أبا الأحوص إنما سمع من عطاء بعد التغير (٢).
وقال أبو عيسى في "العلل الكبير" (٣): (سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه، وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، وهو حديث أبي الأحوص).
قلت: إن كان هذا النقل عن البخاري صحيحا ولم يقع فيه تحريف، فإن البخاريّ لم يذكر مَن رفعه غير أبي الأحوص، هذا مع أنه لم يجزم بذلك، وقد جزم أبو عيسى بأن أبا الأحوص قد تفرّد برفعه، والله تعالى أعلم.
١٨ - قال الترمذي رحمه الله: (حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا
(١) "جامع الترمذي" (٣٢٤٩)، وينظر: "العلل الكبير" (٦٥٤)، "علل ابن أبي حاتم" (٢٢٢٤).
(٢) ينظر: "علل ابن أبي حاتم" (٢٢٢٤)، "مسند البزار" (٢٠٢٧).
(٣) (٦٥٤).
(٢) ينظر: "علل ابن أبي حاتم" (٢٢٢٤)، "مسند البزار" (٢٠٢٧).
(٣) (٦٥٤).
٢ / ٣٥٥