وخرّج من طريق محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء".
قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بهؤلاء الرواة عن آخرهم، ثم لم يخرّجاه، وأكثر ما يمكن أن يقال فيه: أنه لا يوجد عند أصحاب الأعمش، وإسرائيل بن يونس السبيعي كبيرهم وسيدهم، وقد شارك الأعمش في جماعة من شيوخه، فلا ينكر له التفرد عنه بهذا الحديث) (٢).
وقد قال الترمذي - وقد خرجه من طريق ابن سابق -: (هذا حديث حسن غريب، وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه) (٣).
ومثل الحاكم ابن شاهين (٤)، ولا يخفى أنهما من الحفاظ الكبار، فهما منتبهان للغرابة - مع تساهل عند الحاكم -، ولكنهما عند الحكم يتساهلان في قبول هذه الغرائب.
المذهب الرابع: وهو منهج الذين لا يلتفتون إلى الغرابة أو التفرد،
(١) "المستدرك" (١٦).
(٢) "المستدرك" (٢٩).
(٣) "جامع الترمذي" (٢١٠٤).
(٤) ينظر: "الجزء الخامس من الأفراد" الأحاديث: (٢، ٥ - ٧، ١٠، ١٧، ٢٥).
(٢) "المستدرك" (٢٩).
(٣) "جامع الترمذي" (٢١٠٤).
(٤) ينظر: "الجزء الخامس من الأفراد" الأحاديث: (٢، ٥ - ٧، ١٠، ١٧، ٢٥).
٢ / ٦٨٢