(١) زاد في م وس وع «وسبعين» خطأ كما يعلم من تدبر الترجمة في تاريخ بغداد
(٢) كذا في م وس وع واللباب بنسخة والقبس، والاسم في ك كأنه «عتبوبه» ويأتي هذا الرجل في رسم (الزاهريّ) ووقع هناك في م «عنويه» ولا أدرى ما في بقية النسخ هناك
(٣) يأتي هذا الرسم (النضري) بالنون والضاد المعجمة الساكنة وفيها هذا الرجل، ووقع هنا في ك «النصري» وفي سائر النسخ وتبعتها في التعليق على الإكمال ١/ ١٤٢ «البصري»
(٤) هكذا في ك ويأتي رسم (الزاهريّ) وفيه هذا الرجل ووقع هنا في بقية النسخ وتبعتها في التعليق على الإكمال «الداهرى»
(٥) كذا في ك وهكذا ضبط في معجم البلدان لكن بالتحتية بدل النون، ووقع في بقية النسخ «بهاباد»
(٦) يستدرك (١٣٤ - الأنباري) كسابقه لكن بكسر الهمزة، الإنبار بكسر الهمزة مدينة بجوزجان - ويقال جوزجانان - منها محمد بن عيسى الأنباري عن أبي شعيب الحراني ويظهر أن منها أيضا أبا الحسن علي بن محمد بن الأنباري عن أبي نصر الحسين بن عبد اللَّه الشيرازي وعنه
(٢) كذا في م وس وع واللباب بنسخة والقبس، والاسم في ك كأنه «عتبوبه» ويأتي هذا الرجل في رسم (الزاهريّ) ووقع هناك في م «عنويه» ولا أدرى ما في بقية النسخ هناك
(٣) يأتي هذا الرسم (النضري) بالنون والضاد المعجمة الساكنة وفيها هذا الرجل، ووقع هنا في ك «النصري» وفي سائر النسخ وتبعتها في التعليق على الإكمال ١/ ١٤٢ «البصري»
(٤) هكذا في ك ويأتي رسم (الزاهريّ) وفيه هذا الرجل ووقع هنا في بقية النسخ وتبعتها في التعليق على الإكمال «الداهرى»
(٥) كذا في ك وهكذا ضبط في معجم البلدان لكن بالتحتية بدل النون، ووقع في بقية النسخ «بهاباد»
(٦) يستدرك (١٣٤ - الأنباري) كسابقه لكن بكسر الهمزة، الإنبار بكسر الهمزة مدينة بجوزجان - ويقال جوزجانان - منها محمد بن عيسى الأنباري عن أبي شعيب الحراني ويظهر أن منها أيضا أبا الحسن علي بن محمد بن الأنباري عن أبي نصر الحسين بن عبد اللَّه الشيرازي وعنه
١ / ٣٥٥