واختلفوا في تقدير الداخل في حده بالعرض، وكذلك في تقدير من كانت له لحية كثة ومسترسلة.
والدليل على فرضية غسل الوجه:
١ - القرآن: قوله تعالى: (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المائدة: ٦].
٢ - السنة: منها حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه في صفة وضوئه ﷺ: (ثم غسل وجهه ثلاثًا) (١) والأحاديث في هذا كثيرة مستفيضة.
الفرض الثاني: غسل اليدين إلى المرفقين مرة واحدة:
والمرفق: ملتقى عظم العضد والذراع، ويجب عند الأئمة الأربعة إدخال المرفقين في الغسل، لأن حرف (إلى) لانتهاء الغاية، وهي هنا بمعنى (مع) كما في قوله تعالى: (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) [هود: ٥٢]، (وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ) [النساء: ٢].
والدليل على فرضيته:
(١) أخرجه البخاري (١٥٨) وأحمد (٤١٥)
٧١