وتكون إفرازًا ومبادلة، وأما الإفراز ففيما لا يتفاوت مثل المكيل والموزون، وسائر المثليات، وأما المبادلة ففيما يتفاوت كالحيوان والعقار وكل ما ليس بمثلي حتى لا يكون لأحد الشريكين أخذ نصيبه مع غيبة الآخر (٥).
ومسألة البحث في طريقة قسمة البناء مثل البيت الذي له سفل وعلو، وفقهاء الحنفية قد اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال:
القول الأول: المنسوب لأبي حنيفة –رحمه الله أن ما له سفل وعلو يقسم سهمين من العلو بسهم من السفل.
القول الثاني: المنسورب لأبي يوسف –رحمه الله سهم بسهم.
القول الثالث: المنسوب لمحمد –رحمه الله بالقيمة، والفتوى على ذلك؛ لأن العلو والسفل أجناس بالنظر إلى اختلاف المنافع، فالسفل يصلح لما لا يصلح العلو، وكذلك تختلف قيمتهما باختلاف البلدان، فلا يمكن التعديل إلا بالقيمة (٦).
(١) المبسوط، ١٥/ ٢.
(٢) ولو اقتسموا بأنفسهم جاز. ينظر: الاختيار، ٢/ ٧٣.
(٣) تبيين الحقائق، ٥/ ٢٦٤.
(٤) اللباب في شرح الكتاب، ٤/ ٩١.
(٥) الاختيار، ٢/ ٧٣.
(٦) ينظر: الاختيار، ٢/ ٧٧، وقد ذكر الأقوال إجمالًا، وتعقب الأخير بعلامة الإفتاء.
(٢) ولو اقتسموا بأنفسهم جاز. ينظر: الاختيار، ٢/ ٧٣.
(٣) تبيين الحقائق، ٥/ ٢٦٤.
(٤) اللباب في شرح الكتاب، ٤/ ٩١.
(٥) الاختيار، ٢/ ٧٣.
(٦) ينظر: الاختيار، ٢/ ٧٧، وقد ذكر الأقوال إجمالًا، وتعقب الأخير بعلامة الإفتاء.
٢٥٨