ومن تراجم البخاري رحمه الله في «صحيحه»: باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها، وباب من تطوع في السفر في غير دبر الصلاة وقبلها.
أما راتبة الفجر فيصليها حضرًا وسفرًا؛ لأن النبي - ﷺ - لم يكن على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر، ولم يكن يدعهما أبدًا كما في «صحيح البخاري» عن عائشة رضي الله عنها (٣/٤٢) من «الفتح»، وفي «صحيح مسلم» عن أبي قتادة رضي الله
عنه أنه كان مع النبي - ﷺ - فذكر قصة نومهم عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس، وأن النبي - ﷺ - أمرهم فساروا عن مكانهم، ثم نزل فتوضأ، ثم أذَّن بلال بالصلاة فصلى رسول الله - ﷺ - ركعتين ثم صلى الغداة، فصنع كما يصنع كل يوم، وله نحوه من حديث أبي هر ير ة (١) .
وإنما أطلنا الكلام في تطوع المسافر بالنافلة؛ لأن بعض الناس يري أن لا تطوع للمسافر مطلقًا، وقد تبيَّن مما ذكرنا أن الذي
(١) رواه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة، رقم (٦٨٠، ٦٨١) .
٢٤ / ٤٢٠