قال: «إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيها خبثًا» (١) يعني نجاسة، ولم يستأنف النبي - ﷺ - الصلاة مع أن أول صلاته كان قد لبس حذاءً نجسًا، فدل هذا على أن من صلى بثوب نجس ناسيًا، أو جاهلًا فإن صلاته صحيحة، وهنا مسألة إذا أكل الإنسان لحم جزور وقام يصلي
ولم يتوضأ بناء على أنه أكل لحم غنم فهل يعيد الصلاة إذا علم؟
فنقول: إنه يعيد الصلاة بعد أن يتوضأ.
وإذا قال قائل: لماذا قلتم في من صلى بثوب نجس جاهلًا لا يعيد، وفيمن أكل لحم إبل جاهلًا إنه يعيد؟
قلنا: لأن لدينا قاعدة مفيدة مهمة وهي: أن المأمورات لا تسقط بالجهل والنسيان، والمنهيات تسقط بالجهل والنسيان، ودليل هذه القاعدة قول النبي - ﷺ -: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» (٢) ولما سلم من ركعتين في إحدى صلاتي العشي ونسي بقية الصلاة أتمها لما ذكر، فهذا دليل على أن المأمورات لا تسقط بالنسيان، لأنه ﷺ أمر من
(١) أخرجه الإمام أحمد (٣/٢٠) والحاكم (١/٢٦٠) وقال صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها.. (رقم ٥٩٧) ومسلم، كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة.. (رقم ٦٨٤) .
(٢) أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها.. (رقم ٥٩٧) ومسلم، كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة.. (رقم ٦٨٤) .
٢٢ / ٣٦٨