فأجاب بقوله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما من جهة الإمام فإن كان شكه وهمًا كالوسواس فلا ينبغي أن يلتفت إليه، لأنه لا أثر له بل يكمل صلاته ملغيًا هذا الوهم.
وإن كان شكه كثيرًا فلا ينبغي أن يلتفت إليه ايضًا، أما إن كان شكه حقيقة أو تيقن أنه لم يقرأ الفاتحة فإن ركعته تلغىو ويأتي بدلها بركعة.
وأما من جهة المأمومين فتجب عليهم متابعته في هذه الحال لأن هذه الركعة التي أتى بها ليست زائدة في حقه بل هي تكميل صلاته، بخلاف ما إذا زاد ركعة ناسيًا فإنهم لا يتابعونه، لأن الركعة التي أتى بها زائدة، وإنما قلنا بوجوب متابعتهم له في الصورة الأولى مع عدم الخلل في صلاتهم، قياسًا على وجوب متابعتهم له في سجود السهو فيما لو ترك واجبًا من واجبات الصلاة لم يشاركوه في تركه، كما لونسي أن يقول «سبحان ربي العظيم» في الركوع
١٤ / ١٨