لكن السنة الجهر بالذكر بعد السلام من الصلاة، فقد ثبت عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: «كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي ﷺ». وأنه كان يعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعهم (١)، وهذا دليل على أن السنة الجهر بالذكر بعد الصلاة، خلافًا لما عليه أكثر الناس اليوم من الإسرار به، وبعضهم يجهر بالتهليلات دون التسبيح، والتحميد، والتكبير، ولا أعلم لهذا أصلًا من السنة في التفريق بين هذا وهذا، وإنما لسنة الجهر.
وقول بعض الناس: إن الرسول ﷺ جهر بالذكر بعد الصلاة من أجل أن يعلمه الناس، هذا قول فيه نظر؛ وذلك لأن التعليم من النبي عليه الصلاة والسلام قد حصل بالقول، كما قال للفقراء من المهاجرين: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين» (٢) .
ثم إننا نقول: هب أن المقصود بذلك التعليم. فالتعليم كما يكون في أصل الدعاء، أو في أصل الذكر يكون أيضًا بصفته، فالرسول ﷺ علم هذا الذكر أصله وصفته وهو الجهر، وكون
(١) متفق عليه وتقدم في ص٢٤٥.
(٢) جزء من حديث أبي هريرة المتفق عليه وتقدم في ص٢٥٢.
(٢) جزء من حديث أبي هريرة المتفق عليه وتقدم في ص٢٥٢.
١٣ / ٢٩١