وعن ابن الزبير - رضي الله عنه - الأمر به على منبر الجمعة، وأخبر أنه السنة، فعن عطاء بن رباح أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعًا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة. قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك (٢) .
وأيضًا قول النبي ﷺ في حديث أبي بكرة: «زادك الله حرصًا ولا تعد» ليس بقاطع في أن المراد هو الركوع دون الصف؛ بل يحتمل أن المراد هو المجيء إلى المسجد مسرعًا؟
فأجاب فضيلته بقوله: الصواب أنه لا يركع قبل أن يصل إلى الصف؛ لأن الحديث عام «لا تعد» ولا يخصص منه إلا الركوع المأموم إذا أدرك الإمام راكعًا فإنه يركع لقوله عليه الصلاة والسلام: «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا» (٣) .
(١) شرح معاني الآثار ٣/٢٠٧.
(٢) البيهقي في«السنن» ٢/١٠٦.
(٣) رواه البخاري في الأذان باب ٢١، لا يسعى إلى الصلاة (٦٣٦)، ومسلم في المساجد باب ٢٨، استحباب إتيان الصلاة بوقار ح١٥١ (٦٠٢) .
(٢) البيهقي في«السنن» ٢/١٠٦.
(٣) رواه البخاري في الأذان باب ٢١، لا يسعى إلى الصلاة (٦٣٦)، ومسلم في المساجد باب ٢٨، استحباب إتيان الصلاة بوقار ح١٥١ (٦٠٢) .
١٣ / ٨