وأما احتجاج من حمل كفر تارك الصلاة على مثل قوله ﷺ: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» (١) . فقد علمت ضعف حجته مما ذكره شيخ الإسلام في الإقتضاء من الفرق بين (كفر) المنكر و(الكفر) المعرف، ثم إن قتال المسلم فعل معصية، وترك الصلاة تفويت واجب، وتفويت الواجب من حيث هو أعظم من فعل المعصية كما قرر ذلك ابن القيم في كتاب (الفوائد) بأكثر من خمسة وعشرين وجهًا.
وأما دخول من شهد أن لا إله إلا الله خالصًا من قلبه الجنة فالحديث مقيد بكونه خالصًا من قلبه، ولا يمكن لمن قالها خالصًا من قلبه أن يدع الصلاة أبدًا، كما لا يمكن أن ينكر القرآن، أو اليوم الآخر، أو نحوه، ولو أخذنا بظاهر الحديث من غير أن نتفطن لقوله «خالصًا من قلبه» وما تتضمنه هذه الجملة من الإذعان والإنقياد والقبول، لقلنا إن من قالها وأنكر القرآن واليوم الآخر ونحوهما يدخل الجنة ولا أحد من المسلمين يقول ذلك.
ومثله حديث: "يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل
(١) تقدم تخريجه ص٤٢.
١٢ / ٦١