أما الذي ينجس بالموت، فإن جلده ينجس به - يعني ينجس بالموت - لأنه داخل في عموم الميتة فيكون داخلًا في قوله تعالى: (إلا أن يكونَ ميتة ً أو دمًا مسفوحًا أو لحمَ خنزيرٍ فإنه رجس) (٢) . يعني نجسًا.
فإن قال قائل: إن الميتة حرام، ولا يلزم من التحريم النجاسة، فهذا السم حرام وليس بنجس.
قلنا هذه قاعدة صحيحة، إلا إننا نجيب عن ذلك بأن الله علَّل لما قال: (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ) (٣) . فهذا واضح أنه نجس، إذن الميتة نجسة وجلدها نجس.
(١) سورة المائدة، الآية: ٩٦.
(٢) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥.
(٣) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥.
(٢) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥.
(٣) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥.
١١ / ١٠٦