ــ
قوله: «ما فرق». فيها: ثلاث روايات:
١ - «فَرَقُ»؛ بفتح الراء، وضم القاف.
٢ - «فرَّقَ»؛ بفتح الراء مشددة، وفتح القاف.
٣ - «فَرَقَ»؛ بفتح الراء مخففة، وفتح القاف.
فعلى رواية: «فَرَقُ» تكون «ما» استفهامية مبتدأ، و «فرق» خبر المبتدأ؛ أي: ما خوف هؤلاء من إثبات الصفة تليت عليهم وبلغتهم، لماذا لا يثبتونها لله - عز وجل - كما أثبتها الله لنفسه، وأثبتها له رسوله؟ وهذا ينصب تماما على أهل التعطيل والتحريف، الذين ينكرون الصفات، فما الذي يخوفهم من إثباتها، والله تعالى قد أثبتها لنفسه؟
وعلى رواية: «فرّق» أو «فَرَقَ» تكون فعلا ماضيا، بمعنى ما فرقهم؛ كقوله تعالى: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ﴾ . [الإسراء: ١٠٦]؛ أي: فرقناه: و «ما» يحتمل أن تكون نافية، والمعنى: ما فرق هؤلاء بين الحق والباطل، فجعلوا هذا من المتشابه وأنكروه، ولم يحملوه على المحكم، ويحتمل أن تكون استفهامية، والمعنى: أي شيء فرقهم، فجعلهم يؤمنون بالمحكم، ويهلكون عند المتشابه؟
قوله: «يجدون رقة عند محكمه». الرقة: اللين والقبول، و «محكمه»؛ أي: محكم القرآن.
(١) عبد الرزاق في المصنف (٢٠٨٩٥) وابن ابي عاصم في كتاب السنة (٤٨٥)
١٠ / ٧٧٧