ــ
ذلك فالأولى أن يقال لهم: قولوا: في نوء كذا.
قوله: «ولهما». الظاهر أنه سبق قلم، وإلا فالحديث في «مسلم» وليس في «الصحيحين».
ومعنى الحديث: أنه لما نزل المطر نسبه بعضهم إلى رحمة الله، وبعضهم قال: لقد صدق نوء كذا وكذا، فكأنه جعل النوء هو الذي أنزل المطر أو نزل بسببه.
ومنه ما يذكر في بعض كتب التوقيت: «وقل أن يخلف نوؤه» أو: «هذا نوؤه صادق»، وهذا لا يجوز، وهو الذي أنكره الله - عز وجل - على عباده، وهذا شرك أصغر، ولو قال: بإذن الله، فإنه لا يجوز لأن كل الأسباب من الله، والنوء لم يجعله الله سببا.
قوله: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ . اختلف في «لا» فقيل: نافية،
١٠ / ٦١١