الإسلاميين«. قال: مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث فذكر أشياء ثم قال:»وأن له عينين بلا كيف كما قال: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ . نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتوى الحموية ص ٩٠\٥ من مجموع الفتاوى لابن قاسم، ونقل عنه أيضا مثله في ص ٩٢ عن كتابه: «اختلاف أهل القبلة في العرش». ونقل عنه أيضا مثله في ص ٩٤ عن كتابه: «الإبانة في أصول الديانة». وذكر له في هذا الكتاب ترجمة باب بلفظ: «باب الكلام في الوجه، والعينين، والبصر، واليدين». ونقل شيخ الإسلام في هذه الفتوى ص ٩٩ عن الباقلاني في كتابه: «الإبانة». قوله: صفات ذاته التي لم يزل ولا يزال متصفا بها هي الحياة والعلم، إلى أن قال: «والعينان واليدان». ونقل ابن القيم ص ١١٨، ١١٩، ١٢٠ في كتابه: «اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية» عن أبي الحسن الأشعري وعن الباقلاني في كتابيه: «الإبانة والتمهيد» مثل ما نقل عنه شيخ الإسلام، ونقل قبل ذلك في ص ١١٤ عن الأشعري في كتابه: «الإبانة» أنه ذكر ما خالفت به المعتزلة كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ وإجماع الصحابة إلى أن قال: «وأنكروا أن يكون لله عينان مع قوله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ . وقال الحافظ ابن خزيمة في:»كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب" ص ٣٠ بيان النبي ﷺ الذي جعله الله مبينا عنه في قوله عز وجل: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ .