كذلك أيضًا من يأخذ بدليل ضعيف من حيث الاستدلال.
الدليل قوي، لكنه من حيث الاستدلال به ضعيف، مثل ما أخذ بعض العلماء من حديث «زكاة الجنين زكاة أمه» (١) .
فالمعروف عند أهل العلم من معنى الحديث أن أم الجنين إذا ذكيت فإن زكاتها زكاة له- أي لا يحتاج إلى زكاة إذا أخرج منها بعد الذبح، لأنه قد مات ولا فائدة من تذكيته بعد موته.
ومن العلماء من فهم أن المراد بالحديث: أن زكاة الجنين كزكاة أمه، تكون بقطع الودجين وإنهار الدم- ولكن هذا بعيد، والذي يبعده أنه لا يحصل إنهار الدم بعد الموت. ورسول الله - ﷺ - يقول: «ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه فكلوه» (٢) . ومن المعلوم أنه لا يمكن
(١) رواه أحمد ١٧/٣٦٢ (١١٢٦٠)، والترمذي/كتاب الصيد/باب ما جاء في زكاة الجنين، برقم (١٤٧٦)، وأبو داود/كتاب الأضاحي/باب ما جاء في زكاة الجنين، برقم (٢٨٢٧)، وابن ماجه/كتاب الذبائح/باب زكاة الجنين زكاة أمه، برقم (٣١٩٩) .
(٢) رواه البخار/كتاب الشركة/باب قسمة الغنم/برقم (٢٤٨٨)، ومسلم/كتاب الأضاحي/باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، برقم (١٩٦٨) .
(٢) رواه البخار/كتاب الشركة/باب قسمة الغنم/برقم (٢٤٨٨)، ومسلم/كتاب الأضاحي/باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، برقم (١٩٦٨) .
٢٦ / ٤٨٠