من أهل عمان. وفد على النبي صلّى الله عليه وآله، وأنشده بيتين أولهما: «إليك رسول الله خبّت مطيتي تجوب الفيافي، من عمان إلى العرْج» وروى عنه حديثا استغرب ابن مندة إسناده، وهو «عليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى الجنة» من نسله علي بن حرب الطائي الخطامي الموصلي (تقدمت ترجمته) وآخرون (١) .
٨ - مازن بن فزارة بن ذبيان، من غطفان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من فزارة. منهم بنو «العشراء» واسمه عمرو ابن جابر، قال الزبيدي: سمي بذلك لكبر بطنه. من نسله منظور بن زبان (الآتية ترجمته) وهرم بن قطية (الآتي أيضا) ونزل بعض بني مازن ابن فزارة بالقليوبية، بمصر (٢) .
٩ - مازن بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد: جدّ جاهلي. من نسله عبد شمس بن عفيف بن زهير، له صحبة (٣) .
١٠ - مازن بن مالك بن عمرو، من تميم: قاض جاهلي. كان من حكام الموسم في «عكاظ» وهو جد قطريّ بن الفجاءة، وعباد بن علقمة، والنضر بن شميل، وابى
في الاستيعاب، بهامش الإصابة ٢: ٢٥٦ «عبد الله بن الأعور الحرمازي المازني، من بني مازن بن عمرو بن تميم» وفي الترجمة قصة تدل على إسلامه في أيام النبي ﷺ وأبيات له، منها:
لعمرك ما حبي «معاذة» بالذي ... يغيره الواشي ولا قدم العهد
وقال الآمدي، في المؤتلف والمختلف ١٦ «إن أصحاب الحديث يقولون أعشى بني مازن، والثبت أعشى بني الحرماز، أما بنو مازن فليس فيهم أعشى» ونقل ابن حجر، في الإصابة ت ٤٥٣٥ عن المزرباني، نسب الأعشى، وفيه أنه من بني «الحرماز بن مالك بن عمرو ابن تميم» ولم يذكر ابن حزم «في جمهرة» الأنساب ١٩٧ و٢٠٠ ابنا لعمرو بن تميم اسمه «مازن» (١) اللباب ٣: ٨٠ و٨١ والتاج ٩: ٣٤٥ والإصابة: ت ٧٥٨٧.
(٢) النقائض ١٠١ والتاج ٣: ٤٠٣ وصبح الأعشى ١: ٣٤٥.
(٣) اللباب ٣: ٨١.
لعمرك ما حبي «معاذة» بالذي ... يغيره الواشي ولا قدم العهد
وقال الآمدي، في المؤتلف والمختلف ١٦ «إن أصحاب الحديث يقولون أعشى بني مازن، والثبت أعشى بني الحرماز، أما بنو مازن فليس فيهم أعشى» ونقل ابن حجر، في الإصابة ت ٤٥٣٥ عن المزرباني، نسب الأعشى، وفيه أنه من بني «الحرماز بن مالك بن عمرو ابن تميم» ولم يذكر ابن حزم «في جمهرة» الأنساب ١٩٧ و٢٠٠ ابنا لعمرو بن تميم اسمه «مازن» (١) اللباب ٣: ٨٠ و٨١ والتاج ٩: ٣٤٥ والإصابة: ت ٧٥٨٧.
(٢) النقائض ١٠١ والتاج ٣: ٤٠٣ وصبح الأعشى ١: ٣٤٥.
(٣) اللباب ٣: ٨١.
٥ / ٢٥٥