شرح حديث ابن عباس في الفرائض — الصفحة ٢٧ (ص ١١٧)

النسب وأولى صلب بإضافته كما تقول: هو أخوك أخو الرخاء لا أخو البلاء. قال: فالأولى في الحديث كالولي١.
الموازنة بين هذه الأقوال
في النظر في هذه الأقوال أجد ما يأتي:
١- أنه ورد على القول الخامس ما ذكره الحافظ ابن حجر بقوله: وتعقب بأن هذا ظاهر من التعبير بقوله «رجل» والإشكال باق إلا أن كلامه بنحل إلى أنه للتأكيد٢.
٢- أنه ورد على القول السادس ما ذكره القرطبي بما خلاصته: «قيل للتأكيد اللفظي ورد بأن العرب إنما تؤكد حيث يفيد فائدة إما تعين المعنى في النفس وإما رفع توهم المجاز، وليس ذلك موجودا هنا»٣.
٣- ورد على القول التاسع ما قاله الحافظ ابن رجب حيث بقول: «وللسهيلي كلام على هذا الحديث فيه تكلف وتعسف شديد ولا طائل تحته وقد رده عليه جماعة ممن أدركناهم والله أعلم»٤.
وقال الحافظ ابن حجر بعد ذكره كلام السهيلي ما نصه: «ولا يخلو من استغلاق» ٥.
وقال أيضا: «وقد أوردته كما وجدته ولم أحذف منه إلا أمثلة أطال بها وكلمات طويلة تبجح بها بسبب ما ظهر له من ذلك والعلم عند الله تعالى»٦.

١ انظر كتاب الفرائض وشرح آيات الوصية ص٨٦، وفتح الباري١٢/‏١٢.
٢ فتح الباري١٢/‏١٢.
٣ انظر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم٤/‏٥٦٥، ٥٦٦، وفتح الباري١٢/‏١٢.
٤ جامع العلوم والحكم٣/‏٢٧٦.
٥ انظر فتح الباري١٢/‏١٢.
٦ فتح الباري ١٢/‏١٣.

١١٧