هَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ الذِى أَنْبَأَنَا بِهِ. فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَلمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الجَبَّانِ قُلْنَا: لوْ مِلنَا إِلى الحَسَنِ فَسَلمْنَا عَليْهِ، وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِى دَارِ أَبِى خَلِيفَةَ. قَالَ: فَدَخَلنَا عَليْهِ فَسَلمْنَا عَليْهِ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ، جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَبِى حَمْزَةَ. فَلمْ نَسْمَعْ مِثْلَ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ فِى الشَّفَاعَةِ. قَالَ: هِيهِ فَحَدَّثْنَاهُ الحَدِيثَ. فَقَالَ: هِيهِ قُلْنَا: مَا زَادَنَا. قَالَ: قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ، وَلقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِى أَنَسِى الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلوا. قُلْنَا لهُ: حَدِّثْنَا. فَضَحِكَ وَقَالَ: خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ. مَا ذَكَرْتُ لكُمْ هَذَا إِلا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثْكُمُوهُ. «ثُمَّ أَرْجِعُ إِلى رَبِّى فِى الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِى: يَا مُحَمَّدٌ. ارْفَعْ رَأسَك، وَقُل يُسْمَعْ لَكَ، وَسَل تُعط، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَارَبِّ، ائْذَنْ لِى فِيمَنْ قَالَ: لا إِلهَ إِلا اللهُ. قَالَ: ليْسَ ذَاكَ لكَ - أَوْ قَالَ: ليْسَ ذَاكَ إِليْكَ - وَلكِنْ، وَعِزَّتِى، وَكِبْرِيَائِى، وَعَظَمَتِى، وَجِبْرِيَائِى، لأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ: لا إِلهَ إِلا اللهُ».
ــ
وقوله: «وجبريائى»: أى جبروتى، والجَبروت العظمة، والجبار: العظيم الشأن الممتنع، وقيل: القاهرُ، ومنه النخلة الجُبَّارُ الطويل الذى فات المتناوِلَ. يُقَالُ: جبَّارٌ بيّن الجبريَّة، والجَبَروَّة والجَبّورَ، والجَبورَة مخفف ومُثَقَّلٌ، ولم يأت فعَّالٌ من افْعَلتُ إلا جبَّارٌ ودرَّاك وستارٌ (١)، والجبروت مثله، وزيدت فيه التاء للمبالغة مثل: ملكوت فى الملك
(١) فى المشارق: وسئَّار، والسآر هو الذى يُبقى من شرابه، وهو من سأر، قال فى اللسان: والنعت منه سأْرٌ على غير قياس؛ لأن قياسه مُسْئرٌ، وقال الجوهرى: ونظيره أجبَره فهو جبَّار.
١ / ٥٨٠