ــ
قال القاضى: لم نرو (١) هذا الحديث عن جميع شيوخنا هنا وفى البخارى إلا بالطَّاء (٢)، وبالطاء ذكره أبو داود فى مصنفه أيضًا، وذكره أبو عيسى الترمذى وغيره بالصاد.
(١) فى ت: يرو.
(٢) وذلك فى الأدب المفرد: ٥٥٦، ك البر والصلة، ب ما جاء فى الكِبْر ٤/ ٣٦١.
وممن رواه بالصاد: أحمد فى المسند، والطبرانى فى الكبير والأوسط، قال الهيثمى فى طريق أحمد: رجاله ثقات. مجمع ٥/ ١٣٣، وانظر: المسند ٤/ ١٥١، كما أخرجه الطبرانى فى الكبير وأحمد فى المسند بلفظ: «الكبر من سفه الحق وازدرى الناس» معجم الطبرانى ١٠/ ٢٧٣، وأحمد فى المسند ١/ ٣٩٩.
ويفرق بين الكبر والعظمة؛ أن الكبر إضافى يقتضى متكبرًا عليه، وهو ما أشار إليه الحديث بقوله: «وغمط الناس» أما العظمة فإنها لا تقتضيه؛ لأن الإنسان يتعاظم فى نفسه: أى يختال. إكمال الإكمال ١/ ٢٠١.
(٢) وذلك فى الأدب المفرد: ٥٥٦، ك البر والصلة، ب ما جاء فى الكِبْر ٤/ ٣٦١.
وممن رواه بالصاد: أحمد فى المسند، والطبرانى فى الكبير والأوسط، قال الهيثمى فى طريق أحمد: رجاله ثقات. مجمع ٥/ ١٣٣، وانظر: المسند ٤/ ١٥١، كما أخرجه الطبرانى فى الكبير وأحمد فى المسند بلفظ: «الكبر من سفه الحق وازدرى الناس» معجم الطبرانى ١٠/ ٢٧٣، وأحمد فى المسند ١/ ٣٩٩.
ويفرق بين الكبر والعظمة؛ أن الكبر إضافى يقتضى متكبرًا عليه، وهو ما أشار إليه الحديث بقوله: «وغمط الناس» أما العظمة فإنها لا تقتضيه؛ لأن الإنسان يتعاظم فى نفسه: أى يختال. إكمال الإكمال ١/ ٢٠١.
١ / ٣٦٢