١٢٤ - (...) وحدّثنى أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَنَسَبَهُ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ، فَقَالَ: ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ
ــ
وقوله: «لجاهد مجاهد» بكسر الهاء فيهما وضم الميم والدال وتنوينها فى الحرفين، كذا لأكثر شيوخنا. وعند ابن أبى جعفر: لجاهَدَ مَجاهِدَ بفتح الهاء فى الأول، وفتح الميم وكسر الهاء من الثانى، وفتح الدال فيهما. وكذا - أيضًا - عند بعض رواة البخارى (١)، والأول الصواب ووجه الكلام. وكذا جاء فى الحديث الآخر بعده: «مات جاهدًا مجاهدًا» قال ابن دريد: يقال: رجل جاهد مثل ضارب، اسم فاعل، أى جاد فى أمره (٢).
قال القاضى: وكرر اللفظين للمبالغة. وقال ابن الأنبارى: العرب إذا بالغت فى الكلام اشتقت من اللفظ الأول لفظة على غير بنائها [و] (٣) زيادة فى التوكيد، ثم أتبعوها إعرابها فقالوا: جاد مجدٌ، وليل لائل، وشعر شاعر، وقد يكون قوله: «جاهد» أى جاد مبالغ فى سبيل الخير والبر وإعلاء كلمة الإسلام مجاهد عداه.
وقوله: «قل عربى مشى بها مثله»: كذا للرواة بفتح الميم، وللفارس: «مشابهًا» بضم الميم وتنوين الهاء، وكذا رواه المروزى فى البخارى (٤). قال الأصيلى: وكذا قرأه لنا، ووجه هذه الرواية بعيد، والأول أشبه. والهاء فى «بها» عائدة على الحرب، أى فيها. وقد وقع فى البخارى (٥) - أيضًا -: «نشأ بها» أى شب وكبر، يحتمل أن يريد الحرب - أيضًا - أو بلاد العرب، وهى أوجه الروايات.
قال الإمام: خرج مسلم فى غزوة خيبر: حدثنا أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرنى يونس عن ابن شهاب قال: أخبرنى عبد الرحمن - قال مسلم: ونسبه غير ابن وهب فقال: ابن عبد الله بن كعب بن مالك أن سلمة بن الأكوع قال: «لما كان يوم خيبر».
(١) البخارى، ك الأدب، ب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه ٨/ ٤٤، قال ابن حجر: نسخة أبى ذر عن الحموى والمستملى، وكذا ضبطه الباجى. انظر: الفتح ٧/ ٥٣٤.
(٢) قال ابن التين: الجاهد من يرتكب المشقة. انظر: الفتح السابق.
(٣) ساقطة من س.
(٤) البخارى، ك المغازى، ب غزوة خيبر ٥/ ١٦٧.
(٥) البخارى، ك الأدب، ب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه ٨/ ٤٤.
(٢) قال ابن التين: الجاهد من يرتكب المشقة. انظر: الفتح السابق.
(٣) ساقطة من س.
(٤) البخارى، ك المغازى، ب غزوة خيبر ٥/ ١٦٧.
(٥) البخارى، ك الأدب، ب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه ٨/ ٤٤.
٦ / ١٨٤