٨٨ - (...) وحدّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الدَّارِمىُّ، أَخْبَرَنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ، بِهذَا الإِسْنادِ، مِثْلَهُ. وَزَادَ: «الإِيمان يَمانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمانِيةٌ».
ــ
جاء فى الحديث الصحيح فى الموطأ وغيره بمعنى ما تقدم أن النبى ﷺ قال - وهو يشير إلى المشرق -: «إن الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان - أو قال: قرن الشمس» (١) وهو محمول على ما تقدم من الوجوه كلها.
ويدل على صحة هذا التأويل أيضًا دعاء النبى ﷺ على مضر فى غير موطن (٢).
وقوله: فى حديث حذيفة: «لا تدعُ مضَرُ عبْدًا لله مؤمنًا إلا فتنوه أو قتلوه» (٣)، [وقد بينه] (٤) حذيفة حين دخلوا عليه عند قتل عثمان حين ملؤوا حجرته وبيته من ربيعة ومُضَر فقال: «لا تبرح ظَلمةُ مضر كل عبد مؤمن تفتنه وتقتله» (٥).
قال الطحاوى: المراد بمضر هنا بعضهم كما بينه حذيفة، والعرب تقول مثل هذا فى الأشياء الواسعة، تضيف ما كان من بعضها إلى جملتها، كما قال تعالى: ﴿وَكذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقّ﴾ (٦) ولم يرد الجميع، وكذلك يحمل على هذا ما ورد فى الحديث المتقدم، والأحاديث يصدق بعضها بعضًا على ما رجحناه من التأويل (٧).
وقوله: «الإيمان يمان، والحكمة يمانية»: فعلى قول أبى عبيد أنه أراد مكة وما
(١) الحديث بهذا اللفظ مع تقديم وتأخير أخرجه البخارى، ك الفتن، ب قول النبى ﷺ: «الفتنة من قبل المشرق» ٩/ ٦٧ وفيه قرن الشمس قبل قرن الشيطان، وأخرجه الترمذى بلفظ جذل الشيطان أو قال: قرن الشيطان، ك الفتن، وهو عند مالك ومسلم بغير ذكر قرن الشمس، ومالك فى الموطأ، ك الاستئذان، ب ما جاء فى المشرق ٢/ ٩٧٥، ومسلم فى الفتن وأشراط الساعة، ب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنًا الشيطان ٤/ ٢٢٢٨، وأحمد فى المسند ٢/ ٢٣، ٩٢، ١١١، ١٢١، جميعًا عن ابن عمر.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) وفى المسند ٥/ ٣٩٥، وابن أبى شيبة فى المصنف ١٥/ ١١ بلفظ: عبد الله، وهو جزء حديث لهما.
(٤) فى نسخة إكمال الإكمال نقلها هكذا: وكذا قال لهم.
(٥) الطحاوى فى مشكل الآثار ١/ ٤٣٦ بنحوه. قال الطحاوى: ولم يرد بذلك - رسول الله ﷺ فى دعائه على مضر - كل مضر، وكيف يكون يريد بذلك كل مضر وهو ﷺ من مضر.
(٦) الأنعام: ٦٦.
(٧) مشكل الآثار ١/ ٤٣٦.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) وفى المسند ٥/ ٣٩٥، وابن أبى شيبة فى المصنف ١٥/ ١١ بلفظ: عبد الله، وهو جزء حديث لهما.
(٤) فى نسخة إكمال الإكمال نقلها هكذا: وكذا قال لهم.
(٥) الطحاوى فى مشكل الآثار ١/ ٤٣٦ بنحوه. قال الطحاوى: ولم يرد بذلك - رسول الله ﷺ فى دعائه على مضر - كل مضر، وكيف يكون يريد بذلك كل مضر وهو ﷺ من مضر.
(٦) الأنعام: ٦٦.
(٧) مشكل الآثار ١/ ٤٣٦.
١ / ٢٩٩