إكمال المعلم بفوائد مسلم

(١) البخارى فى صحيحه، ك الصلاة، ب المساجد فى البيوت، وصلى البراءُ بن عازب فى مسجده فى دارِه جماعة، ولفظه فيه: فقال قائل منهم: أين مالك بن الدُخَيشن أو ابن الدُّخْشنِ؟، فقال بعضهم: ذلك منافق، لا يحبُ الله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ: «لا تقل ذلك، ألا تَراه قد قال: لا إله إلا الله، يريدُ بذلك وجه الله؟» قال: الله ورسولهُ أعلمُ. قال: فإنَّا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين، قال رسول الله ﷺ: «فإنَّ الله حرَّم على النار من قال: لا إله إلا اللهُ يبتغى بذلك وجه الله» ١/ ١١٦.
وبقريب من اللفظ الذى ساقه القاضى أخرجه البخارى من حديث محمود بن الربيع قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصارىَّ ثم أحد بنى سالم قال: غدا على رسول الله ﷺ فقال: «لن يُوافَى عبْدٌ يومَ القيامة يقول: لا إله إلا الله يبتغى بها وجه الله إلا حَرَّم الله عليه النار» ك الأدب، ب العمل الذى يبتغى به وجه الله ٨/ ١١١، كذلك أخرجه فى ك الديات، ب ما جاء فى المتأولين بتقديم وتأخير ٩/ ٢٣.
ومالك بن الدُّخشم بن مالك بن الدُّخْشَم بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف. قال ابن عبد البر بعد أن ساق قول ابن إسحاق وموسى والواقدى أنه شهد العقبة: لم يختلفوا أنه شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد، وهو الذى أسر يوم بدر سهيل بن عمرو: الاستيعاب ٣/ ١٣٥٠.
(٢) من ق.
(٣) سقط من ت.
(٤) سقط من أصل ت، واستدرك بالهامش مكررًا اللفظين الآخرين.
(٥) فى ت: بعذر.
(٦) وهى ما جاءت بها رواية البخارى الأولى السابقة ولفظها: «أن عُتْبان بن مالك وهو من أصحاب رسول الله ﷺ ممن شهد بدرًا من الأنصارِ أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، قد أنكرت بصرى، وأنا أصلى لقومى، فإذا كانت الأمطار سال الوادى الذى بينى وبينهم، لم أستطع أن آتى مسجدَهم فأصلى بهم ...» الحديث، وكذا ابن ماجه ١/ ٢٤٩، الطيالسى ١٧٤.
(٧) جاءت فى إكمال الإكمال: ما لم يكن أحد المتحدثين عن يمينه والآخر عن شماله ١/ ١٢٦.
(٨) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وقد أخرجه البخارى وأحمد واللفظ للبخارى: «فقام وصففنا خلفه، ثم سَلَّم وسلَّمنا حين سلَّم»، ك الصلاة، ب من لم يرد السلام على الإمام ١/ ٢١٣، أحمد فى المسند ٤/ ٤٤.