١١٩ - (...) حدّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَن الْوَلِيدٍ - يَعْنِى ابْنَ كَثِيرٍ - حَدَّثَنِى نَافِعٌ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - حَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ - فِى يَوْمِ عَاشُوَرَاءَ -: «إِنَّ هَذَا يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِليَّةِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ».
وَكَانَ عَبْدُ اللهِ - رضي الله عنهما - لَا يَصُومُهُ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ.
١٢٠ - (...) وحدّثنى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الأَخْنَسِ، أَخْبَرَنِى نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: ذُكِر عِنْدَ النَّبِىِّ ﷺ صَوْمُ يَوْم عَاشُورَاءَ. فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيثِ بْنِ سَعْدٍ، سَوَاءً.
١٢١ - (...) وحدّثنا أَحَمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِىُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ زَيْدٍ الْعَسْقَلَانِىُّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
١٢٢ - (١١٢٧) حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِى مُعَاوِيَةَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِ، وَهُوَ يَتَغَدَّى. فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ. فَقَالَ: أَوَ لَيْسَ الْيَوْمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: وَهَلْ تَدْرِى مَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ.
ــ
«كان يوم [عاشوراء يومًا] (١) تصومه أهل الجاهلية، فمن [شاء] (٢) صيامه (٣) فليصمه، ومن أحب أن يتركه» ظاهره: أنه لم يكن فرض، وإنما كان يُصام تطوعًا وكذلك قوله: «كان يأمر بصيام (٤) عاشوراء ويتعهدنا عنده، ويحثنا عليه».
(١) سقط من س.
(٢) ساقطة من س ومن الحديث المطبوع.
(٣) فى س: صامه.
(٤) فى س: بصوم.
(٢) ساقطة من س ومن الحديث المطبوع.
(٣) فى س: صامه.
(٤) فى س: بصوم.
٤ / ٨٠