فأخرجه ابن عدي (٢/ ٧٠٢) من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس، وقال فيه:»فأصابه خَبَلٌ«. والحسن متروك كما في»التقريب«.
وأخرجه الطبراني في»الأوسط«(مجمع البحرين: ق ٢٠٨/ أ - ب) من طريق ليث بن أبي سُلَيم عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عبّاس. وليث ضعيف لشدّة اختلاطه.
وأخرجه الطبراني في»الأوسط«(رقم: ٥٠٢) من طريق الزبير بن بكار عن ابن عيينة عن الزهريّ عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس.
قال المنذري في»الترغيب«(٣/ ١٥٤) -وتبعه الهيثمي (٥/ ٣٠) -:»رجاله رجال الصحيح إلَّا الزُّبير بن بكّار، وقد تفرّد به كما قال الطبراني، ولا يضرُّ تفرّده، فإنّه ثقةٌ إمامٌ«. أهـ.
قلت: وقد خُولِفَ فيه:
فرواه معمرُ عند عبد الرزاق في»المصنف (١١/ ٤٣٧)، وسعدانُ -وهو ابن نصر، قال أبو حاتم: صدوق. كما في «الجرح والتعديل» (٤/ ٢٩١) ووثّقه الدارقطني كما في «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٠٥) - عند الذهبي في معجمه اللطيف (بتحقيقي- رقم: ١٦)، وعلي بن حرب -وهو ثقة من رجال «التهذيب» (٧/ ٢٩٤) - عند الذهبي أيضًا في «سير النبلاء» (٤/ ٤٧٨)، الأول عن الزهري، والآخران عن ابن عيينة عن الزهري، عن عبيد الله مرسلًا.
قال الذهبي في «المعجم»: «مرسلٌ نظيف الإِسناد». وقال في «السِّير»: «مرسلٌ قويُّ الإِسناد». أهـ.
فرواية هؤلاء الثقات الثلاثة أرجح من رواية الزُّبَير، فالصحيح أنَّه مرسل.
٣ / ١٧٧