وأخرجه الطبراني في»الكبير«(٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠) من طريق عبد الملك بن قدامة الجُمَحي عن أبيه عن خارجة بن عمرو (هكذا).
قال الحافظ في»التلخيص«(٣/ ٩٢):»لعلّه«: (عمرو بن خارجة) انقلب». أهـ. لكن رجّح في «الإِصابة» (١/ ٤٠١) أنه آخر!.
وعبد الملك ضعيف كما في «التقريب»، وأبوه لم يوثّقه غير ابن حبان.
وقال الهيثمي (٤/ ٢١٤): «وفيه عبد الملك بن قُدامة الجمحي، وثّقه ابن معين، وضعّفه الناس». أهـ.
وفقرة: «من ادّعى ... الخ» أخرجها البخاري (٤/ ٨١) ومسلم (٢/ ٩٩٤ - ٩٩٨) من حديث علي بن أبي طالب.
وروي حديث: «لا وصية لوارث» مرسلًا:
أخرجه الشافعي (ترتيب السندي-٢/ ١٨٩) -ومن طريقه البيهقي (٦/ ٢٦٤) - ومسدّد في «مسنده» (المطالب المسندة- ق ٥٣/أ) وسعيد بن منصور (٤٢٥) بسندٍ صحيح عن مجاهد مرسلًا.
وتقدّم من مرسل عمرو بن دينار.
* * *
وقد تبيّن مما تقدّم أن لحديث: «لا وصية لوارث» طرقًا جيادًا يصحُّ بها، قال الحافظ في «الفتح» (٥/ ٢٧٢) بعد ما ذكر بعض طرق الحديث: «لا يخلو إسنادُ كلٍّ منها عن مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في»الأم" إلى أنّ هذا المتنَ متواترٌ، فقال: وجدنا أهل الفُتيا ومَنْ حَفِظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أنّ النبيّ - ﷺ - قال عامَ الفتح (لا وصية لوارثٍ)، ويؤثرون عمّن
٢ / ٣٤٨