أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ١٠٠ - ١٠١) وهنّاد في «الزهد» (٩) والترمذي (٢٥٥٠، ٢٥٦٤) -واستغربه- والحسين المروزي في «زوائد زهد ابن المبارك» (١٤٨٧) وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١/ ١٥٦) -ومن طريقه: ابن الجوزي في «العلل» (١١٥٥) و«الموضوعات» (٣/ ٢٥٦) - وأبو يعلى (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣، ٣٣٨) وابن عدي في «الكامل» (٤/ ٣٠٥) والمحاملي في «أماليه» (١١٨) وأبو نعيم في «صفة الجنّة» (٤١٨) والبيهقي في «البعث» (٣٧٦) والبغوي في «شرح السنة» (١٥/ ٢٢٦) والذهبي في «النبلاء» (١١/ ٣٩٦ - ٣٩٧) من طرق عن أبي معاوية محمد بن خازم به. وأخرجه الذهبي أيضًا من طريق محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق به لكنَّه لم يرفعه.
والحديث قال ابن الجوزي: «لا يصحُّ، والمتّهم به عبد الرحمن بن إسحاق، وهو أبو شيبة الواسطي، قال أحمد: ليس بشيءٍ منكر الحديث. وقال يحيى: متروك». أهـ. قلت: ولم يتّهم، وقال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف». والنعمان لم يرو عنه غير عبد الرحمن ففيه جهالة، ووثّقه ابن حبّان.
(١) في «النهاية» (١/ ٨٩): «بَؤُس يَبْؤُس -بالضمِّ فيهما- بأسًا، إذا اشتد حزنه».
٥ / ٢٣٤