(١) انظر شرح فتح القدير لابن الهمام ٥/ ٦٢.
(٢) الموطأ ٢/ ٤٧٨؛ فقد قال مالك: وأما التوكيد فهو حلف الإنسان في الشيء الواحد مرارًا، يردد فيه الأيمان يمينًا بعد يمين كقوله: والله لا أنقصه من كذا وكذا، يحلف بذلك مرارًا ثلاثًا أو أكثر من ذلك، قال: فكفّارة ذلك كفّارة واحدة مثل كفارة اليمين ...، قال الباجي: لغو اليمين لا كفارة فيها لأنها على مذهب مالك متعلقة بالماضي، وهو مثل أن يحلف في رجل مقبل أنه زيد وهو يعتقد ذلك فيه، لا شك عنده، فإذا قرب منه تبين له غير ذلك فهذا عنده لغو اليمين ولا كفارة فيه. المنتقى ٣/ ٢٤٤.
(٣) سورة المائدة آية ٨٩.
(٤) انظر بداية المجتهد ١/ ٣٢٩.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٢) الموطأ ٢/ ٤٧٨؛ فقد قال مالك: وأما التوكيد فهو حلف الإنسان في الشيء الواحد مرارًا، يردد فيه الأيمان يمينًا بعد يمين كقوله: والله لا أنقصه من كذا وكذا، يحلف بذلك مرارًا ثلاثًا أو أكثر من ذلك، قال: فكفّارة ذلك كفّارة واحدة مثل كفارة اليمين ...، قال الباجي: لغو اليمين لا كفارة فيها لأنها على مذهب مالك متعلقة بالماضي، وهو مثل أن يحلف في رجل مقبل أنه زيد وهو يعتقد ذلك فيه، لا شك عنده، فإذا قرب منه تبين له غير ذلك فهذا عنده لغو اليمين ولا كفارة فيه. المنتقى ٣/ ٢٤٤.
(٣) سورة المائدة آية ٨٩.
(٤) انظر بداية المجتهد ١/ ٣٢٩.
(٥) تقدمت ترجمته.
٦٦٩