السابعة: الكلام بالآراء دون ذكر لقول الله أو لقول رسولِ الله - ﷺ -.
الثامنة: ترتيب الناس على منازلهم كما روي في الحديث: أُمِرْنا أن ننزل الناس على منازلهم (١).
التاسعة: البداية بالهجرة وهي المنزلة الثالثة في الدين، والرابعة هي النُصرة.
العاشرةُ: تقديمها على النصرة، وقد بينا في شرح الحديث الجمع بين ذلك، وبين قولِ النبي - ﷺ - عليه (لولا الهجرة لكنتُ امرءًا من الأنصار) (٢).
الحادية عشر: تعديد هجرة الفتح في جملة المناقب، وإن كانت غير معدودةٍ في أحكام الهجرة.
الثانية عشر: تقديم مشيخة قريش على من سواهم من الناس لفضل البيتية، ولحرمة القرابة، وبعد ذلك فلا فضيلة، بل الناس سواسيةً كأسنان المشط إلَّا من قدمه العلم والعملُ.
الثالثة عشر: إمضاء العزائم. وقد نظر بعضهم إليه.
الرابعة عشر: ترقب العواقب واعتبار المال، وقد نظرَ بعضهم إليه.
الخامسة عشر: أخذ الإِمام في الفتوى بما يرى.
(١) رواه مسلم في مقدمة صحيحه قال ويذكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت «أمرنا رسول الله - ﷺ - أن أنزل الناس منازلهم» مسلم ١/ ٦ ورواه أبو داود في سننه (٤٨٤٢) - من طريق حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن عائشة وقال أبو داود ميمون لم يدرك عائشة. قال النووي في شرحه لمسلم ١/ ١٩ هذا بالنظر إلى أن لفظه ليس جازمًا لا يقتضي حكمه لصحته وبالنظر إلى أنه احتج به وأورده إيراد الأصول لا إيراد الشواهد يقتضي حكمه لصحته ومع ذلك قد حكم الحاكم أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة علوم الحديث بصحته وأخرجه أبو داود في سننه بإسناه منفردًا به وذكر أن الراوي له عن عائشة ميمون بن أبي شبيب ولم يدركها قال الشيخ وفيما قاله أبو داود نظر فإنه كوفي متقدم قد أدرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عائشة وعند مسلم التعاصر مع إمكان التلاقي كاف في ثبوت الإدراك فلو ورد عن ميمون إنه قال لم ألق عائشة استقام لأبي داود الجزم بعدم إدراكه وهيهات ذلك .. ثم قال قلت وحديث عائشة قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي - ﷺ - إلا من هذا الوجه وقد روي عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفًا.
(٢) متفق عليه أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب قول النبي - ﷺ - (لولا الهجرة لكنت أمرأً من الإنصار) ٥/ ٣٨ ومسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم (١٠٦١) من حديث عبد الله بن زيد وأما رواية البخاري فمن طريق أبي هريرة.
(٢) متفق عليه أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب قول النبي - ﷺ - (لولا الهجرة لكنت أمرأً من الإنصار) ٥/ ٣٨ ومسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم (١٠٦١) من حديث عبد الله بن زيد وأما رواية البخاري فمن طريق أبي هريرة.
١٠٩٠