* كَلَفَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ (١).
* أَبو كَبْشَةَ، مَوْلى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - (٢).
* كُوزُ بنُ سَكَنِ بنِ رَعُورَاءَ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ (٣).
* مَالِكُ بنُ التَّيْهَانِ، أَبو الهَيْثَمِ الأَنْصَارِيُّ، أَخُو عَتِيكٍ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (٤)، قالَ صَالِحُ بنُ كَيْسَانَ: تُوفيِّ أَبو الهَيْثَمِ بنُ التَّيْهَانِ في خِلَافَةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، وقِيلَ: قُتِلَ بِصِفِّينَ سنةَ سَبْعِ وثَلَاثِينَ، حَدِيثُهُ في جُوعِ رَسُولِ الله وأَبي بَكْرٍ وعُمَرَ.
* مَالِكُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ البَدَنِ، وقِيلَ: ابنُ البَدِي، مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ، وَالِدُ حَمْزَةَ، أَبو أُسَيْدٍ السَّاعِديُّ الأَنْصَارِيُّ.
(١) رد ابن حجر في الإصابة ٥/ ٦٦٧ على من ذكر هذا في الصحابة، فقال: (وهو خطأ نشأ عن تغيير، وكلفة إنما هو جدّ بعض من شهد بدرا ...).
(٢) اختلف في اسمه، فقيل: أوس، ويقال: سليمان، ويقال: سليم، ينظر: الإصابة ٧/ ٣٤٢.
(٣) وهم المصنف رحمه الله في هذه الترجمة في مواضع، فلا يوجد صحابي بهذا الاسم، وإنما هو: (رافع بن يزيد بن سكن بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ثم الأشهلي. شهد بدرا)، ويقال: (رافع بن زيد)، وتقدم في موضعه، وأخطأ أيضا في قوله (كوز) وإنما هو (كرز)، وأخطأ كذلك في قوله: (رعوراء) وإنما هو (زاعوراء)، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٢٣٨.
(٤) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١١٢.
(٢) اختلف في اسمه، فقيل: أوس، ويقال: سليمان، ويقال: سليم، ينظر: الإصابة ٧/ ٣٤٢.
(٣) وهم المصنف رحمه الله في هذه الترجمة في مواضع، فلا يوجد صحابي بهذا الاسم، وإنما هو: (رافع بن يزيد بن سكن بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ثم الأشهلي. شهد بدرا)، ويقال: (رافع بن زيد)، وتقدم في موضعه، وأخطأ أيضا في قوله (كوز) وإنما هو (كرز)، وأخطأ كذلك في قوله: (رعوراء) وإنما هو (زاعوراء)، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٢٣٨.
(٤) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١١٢.
١ / ٣٠٩