وأما السُنَّة فقد كثرت الروايات في ذلك، وحسبنا أنْ نذكر ما رواه أبو داود وغيره بسند صحيح عن المقدام بن معد كرب عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: «أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ...» الحديث. وفي رواية: «أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلاَلًا اسْتَحْلَلْنَاهُ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ» (٢).
يقول الشوكاني: «إنَّ ثبوت حُجِّيتها - أي السُنَّة - واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية، ولا يخالف في ذلك إلاَّ من لا حَظَّ له في الإسلام» (٣).
وأما الإجماع فقد أجمع الصحابة - رضي الله عنهم - على العمل بالسُنَّة النبوية، واقتفاء هُدَى النبي - ﷺ - قولًا أو فعلًا أو تقريرًا، وقد سبق بيان منهج أبي بكر وغيره في التثبت، وكانت حياتهم صورة حَيَّة للعمل بالسُنَّة والتمسك بها والحث عليها والترغيب فيها.
أما خصوص فعل النبي - ﷺ - فإنَّ كلام شَاخْتْ: «كانت أفعاله تعتبر بشرية، بَحْتَةً، حتى ما مَسَّ منها أمور الدين، فكانت بهذا لا تعتبر معصومة عن الخطأ، وقد نقدت هذه الأفعال أكثر من مَرَّةٍ»! كلام مردود، لأَنَّ أفعال النبي - ﷺ - تنحصر في
(١) [النساء: ٦٤ - ٦٥].
(٢) أبو داود: «السُنن» (٤٥٨٠) «عون المعبود»، و «الترمذي»: ٤٢ - العلم (٢٦٦٤)، و «أحمد»: ٤/ ١٣٠ - ١٣٢، و «ابن ماجه»: المقدمة (١٢)، و «الحاكم»: ١/ ١٠٩.
(٣) «إرشاد الفحول»: ص ٢٣.
(٢) أبو داود: «السُنن» (٤٥٨٠) «عون المعبود»، و «الترمذي»: ٤٢ - العلم (٢٦٦٤)، و «أحمد»: ٤/ ١٣٠ - ١٣٢، و «ابن ماجه»: المقدمة (١٢)، و «الحاكم»: ١/ ١٠٩.
(٣) «إرشاد الفحول»: ص ٢٣.
٥٦