مفضل بن غسّان عن أبيه عن رجل من بني تميم عن عبيد الله بن الحسن عن المؤمّل عن أبيه [١] قال: كان ابن عباس مثجا يتحدر غربا [٢]، وكان [٩ أ] أمير البصرة يعشّي الناس في شهر رمضان، فلا ينقضي الشهر حتى يفقّههم، وكان إذا كانت [٣] آخر ليلة من شهر رمضان يعظهم ويتكلم بكلام يردعهم ويقول: ملاك أمركم الدين، وصلتكم الوفاء، وزينتكم العلم، وسلامتكم الحلم، وطولكم المعروف، إن الله كلّفكم الوسع فاتقوا [٤] الله ما استطعتم. قال: فقام أعرابي، فقال من أشعر الناس [٥] أيها الأمير؟ قال: أفي أثر العظة؟ قل يا أبا الأسود. قال: فقال أبو الأسود الدؤلي: أشعر الناس الّذي يقول:
فإنّك كالليل الّذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
قال: نابغة بني ذبيان.
قال: كان عبد الله بن عباس إذا أقبل قلت من أجمل الناس، وإذا
[١] رسمت هذه الكلمة في الأصل من كلمتي عمه وأبيه.
[٢] في الأصل «كان ابن عباس مثجه يحد غزبا»، والصواب ما أثبتنا مستنيرين بما جاء في البيان والتبيين ج ٢ ص ١٧٠ من أن ابن عباس كان «مثجا يسيل غربا»، وما جاء في اللسان مادة (ثج): «وقول الحسن في ابن عباس أنه كان مثجا، أي كان يصب الكلام صبا، شبه فصاحة وغزارة منطقه بالماء الثجوج» .
[٣] في الأصل: (كان)، والتصحيح من أنساب الأشراف ص ٢٢١ (الرباط) .
[٤] في الأصل: «اتقوا»، وما أثبتنا من أنساب الأشراف ص ٢٢١ (الرباط)، وقد أورد الخبر هكذا «وذكر لي أن ابن عباس كان يعشي الناس بالبصرة في شهر رمضان ويحدثهم ويفقههم، فإذا كانت آخر ليلة من الشهر ودعهم ثم قال: ملاك أمركم الدين ووصلتكم الوفاء وزينتكم العلم وسلامتكم في الحلم وطولكم المعروف. إن الله كلفكم الوسع فاتقوه ما استطعتم» .
[٥] زيادة يقتضيها السياق.
[٢] في الأصل «كان ابن عباس مثجه يحد غزبا»، والصواب ما أثبتنا مستنيرين بما جاء في البيان والتبيين ج ٢ ص ١٧٠ من أن ابن عباس كان «مثجا يسيل غربا»، وما جاء في اللسان مادة (ثج): «وقول الحسن في ابن عباس أنه كان مثجا، أي كان يصب الكلام صبا، شبه فصاحة وغزارة منطقه بالماء الثجوج» .
[٣] في الأصل: (كان)، والتصحيح من أنساب الأشراف ص ٢٢١ (الرباط) .
[٤] في الأصل: «اتقوا»، وما أثبتنا من أنساب الأشراف ص ٢٢١ (الرباط)، وقد أورد الخبر هكذا «وذكر لي أن ابن عباس كان يعشي الناس بالبصرة في شهر رمضان ويحدثهم ويفقههم، فإذا كانت آخر ليلة من الشهر ودعهم ثم قال: ملاك أمركم الدين ووصلتكم الوفاء وزينتكم العلم وسلامتكم في الحلم وطولكم المعروف. إن الله كلفكم الوسع فاتقوه ما استطعتم» .
[٥] زيادة يقتضيها السياق.
٣٤