٥٧٩ - وعن عبد الله بن شقيق، قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ، لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي. [٥٧٩]
ــ
حاضر القلب يقظان النفس، يعلم من نياجي وبما يناجيه، كما في قوله ﷺ: «اعبد الله كأنك تراه» الحديث، ولهذا المعنى خصت السجدة في التغليب دون الركوع تلميحًا إلي قوله تعالي: ﴿واسجد واقترب﴾.
الحديث الرابع عن عبد الله بن عمرو بن العاص: قوله: «ذكر الصلاة» أي أراد أن يذكر فضلها وشرفها، فقال: إلي آخره، فالذكر بمعنى الشرف والفضل كما في قوله تعالي: ﴿ص~ والقرآن ذي الذكر﴾ و«من حافظ عليها» أي يحفظها من أن يفع زيغ في فرائضها وسننها، وآدابها، يداوم عليها ولا يفتر عنها. ومعنى البرهان والنور سبق في قوله ﷺ «الطهور شطر الإيمان» الحديث. وفي قوله: «كان مع قارون، وهامان، وأبي بن خلف» تعريض بأن من حافظ عليها كان مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقا. «وأبي بن خلف» هو الذي قتله النبي ﷺ يوم أحد وهو مشرك.
الحديث الخامس بن عبد الله بن شقيق: قوله: «لا يرون» يرون من الرأي، و«شيئًا» مفعوله، و«من الأعمال» نعته، كذا الجملة- وهي: تركه الكفر- و«غير» استثناء والمستثنى منه الضمير الراجع إلي «شيئًا» ويجوز أن يكون «غير» صفة أخرى لـ «شيئًا» المعنى: ما كنوا معتقدين ترك شيء من الأعمال يوجب الكفر إلا الصلاة، ومعناه ما يجيء في الحديث من الفصل
٣ / ٨٧٣