٥٩١٤ - وعن جابر، قال: غزوت مع رسول الله ﷺ وأنا على ناضح قد أعيي، فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي ﷺ فقال: «ما لبعيرك؟» قلت: قد عيي، فتخلف رسول الله ﷺ فزجره فدعا له، فمازال بين يدي الإبل قدامها يسير فقال لي:
ــ
وأقوالهم على الإساءة فإن لهم ذمة ورحمًا، وذلك لأن هاجر أم إسماعيل عليه الصلاة والسلام، ومارية أم إبراهيم ﷺ ابن النبي ﷺ كانتا من القبط.
قوله: «يختصمان في موضع لبنة» لعله ﷺ علم من طريق الوحي والمكاشفة أنه ستحدث هذه الحادثة في مصر، وسيكون عقيب ذلك فتن وشرور لخروج المصريين على عثمان رضي الله عنه أولًا، وقتلهم محمد بن أبي بكر ثانيًا، فجعل ذلك علامة وأمارة لتلك الفتن وأمره بالخروج منها حينما رآه، وعلم أن في طباع سكانها خسة ومماكسة كما دل عليه صدر الحديث، فإذا اقتضت الحال إلى أن يتخاصموا في مثل هذا المحقر فينبغي أن يتحرز عن مخالطتهم ويتجنب عن مساكنتهم.
الحديث الثامن والأربعون عن حذيفة رضي الله عنه:
قوله: «في أصحابي» تو: صحبة النبي ﷺ المعتد بها هي المقرونة بالإيمان، ولا يصح أن تطلق إلا على من صدق في إيمانه وظهر منه أمارته دون من أغمض عليهم بالنفاق وإضافتها إليهم لا تجوز إلا على المجاز لتشبههم بالصحابة وتسترهم بالكلمة وإدخالهم أنفسهم في
ــ
«كيف ترى بعيرك؟» قلت: بخير، قد أصابته بركتك. قال: «أفتبيعنيه بوقية؟» فبعته على أن لي فقار ظهره إلى المدينة. فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة غدوت عليه بالبعير، فأعطاني ثمنه ورده علي. متفق عليه.
٥٩١٥ - وعن أبي حميد الساعدي، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة، فقال رسول الله ﷺ: «اخرصوها» فخرصناها، وخرصها رسول الله ﷺ
١٢ / ٣٧٨٩