٤٧٤٢ - وعن عبيد بن رفاعة، عن النبي ﷺ قال: «شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فشمته، وإن شئت فلا» رواه أبو داود، والترمذي، وقال: هذا حديث غريب.
٤٧٤٣ - وعن أبي هريرة، قال: «شمت أخاك ثلاثا، فإن زاد فهو زكام» رواه أبو داود، وقال: لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى النبي ﷺ. [٤٧٤٣]
الفصل الثالث
٤٧٤٤ - (١٣) عن نافع: أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر، فقال: الحمدلله والسلام على رسول الله ﷺ، قال ابن عمر: وأنا أقول: الحمدلله والسلام على رسول الله، وليس هكذا. علمنا رسول الله ﷺ أن نقول: الحمدلله على كل حال. رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب.
ــ
عليه في الغضب موجدة ووجدانا أيضا، ووجد في الحزن وجدانا بالفتح. وفي الحديث إذا حمل على الغضب قيل: وجد عليه في نفسه أي لم يظهر الغضب وكظم الغيظ. وإذا حمل على الحزن أي أوقع الحزن في نفسه. «تو»:نبه بقوله: «عليك وعلى أمك» على بلاهته وبلاهة أمه وأنها كانت محمقة فصار مفتقرين إلى السلام، فيسلمان به من الآفات. «مح»:إذا قال العاطس لفظا آخر غير الحمد لله لم يستحق التشميت.
الفصل الثالث
الحديث الأول عن نافع: قوله: «إلى جنب ابن عمر» أي منهيا جلوسه إلى جنبه. قوله: «وأنا أقول» معناه: أنا أقول كما تقول، والحال أنه ليس كذلك؛ لأن شأن العاطس أن يقول: «الحمدلله» كما علمنا رسول الله ﷺ. قوله: «علمنا رسول الله ﷺ» مستأنف دال على المقدر فهو من باب الرجوع إلى ما هو أحق وأحرى، على طريق إرخاء العنان والتساهل والاجتناب عن التفحش، خلافا لقول سالم: وعليك وعلى أمك، كما مر في الحديث السابق. فإن قلت:
١٠ / ٣٠٨٠