٣٩٥٤ - وعن أبي أسيد، قال: قال رسول الله ﷺ يوم بدر: «إذا أكثبوكم فأرموهم، ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم» رواه أبو داود. [٣٩٥٤]
٣٩٥٥ - وعن رباح بن الربيع قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة فرأي الناس مجتمعين علي شيء، فبعث رجلًا فقال: انظروا علي ما اجتمع هؤلاء؟» فقال: علي امرأة قتيل. فقال: «ما كانت هذه لتقاتل» وعلي المقدمة خالد بن الوليد، فبعث رجلًا فقال: «قل لخالد: لا تقتل امرأة ولا عسيفًا». رواه أبو داود. [٣٩٥٥]
٣٩٥٦ - وعن أنس، أن رسول الله ﷺ قال: «انطلقوا باسم الله، وبالله وعلي ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخًا فإنيًا، ولا طفلًا صغيرًا، ولا امرأة، ولا تغلوا، وضموا غنائمكم، أصلحوا، وأحسنوا فإن الله يحب المحسنين» رواه أبو داود. [٣٩٥٦]
٣٩٥٧ - وعن علي [رضي الله عنه] قال: لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة،
ــ
الحديث السادس عن عروة رضي الله عنه: قوله: «عهد إليه» أي أوصاه. قوله: «علي أبنى» «نه»: هي بضم الهمزة والقصر اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال لها: يبنى بالياء. «تو»: بضم الهمز موضع من بلاد جهينة. ومن الناس من يجعل بد الهمزة لا ما ولا عبرة به.
الحديث السابع إلي الثامن عن رباح: قوله: «لتقاتل» اللام هي الداخلة في خبر «كان» للتأكيد، كقوله تعالي: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المُؤْمِنِينَ﴾ و«العسيف» الأجير.
الحديث التاسع عن أنس رضي الله عنه: قوله: «بسم الله وبالله» الأول اشمل لأنه مشتمل علي أسماء الله تعالي كلها و«بالله» مختص بهذا اللفظ، والثاني أبلغ لأنه ترق من الاسم إلي المسمى. وعطف «علي ملة رسول الله» ﷺ وعلي ما قبله يأبي أن يكونا متعلقين بالفعل ويوجب أن يكونا حالين كأنه قيل: انطلقوا متبركين باسم الله مستعينين بالله ثابتين علي ملة رسول الله. والأحوال يجوز أن تكون مترادفات أو متدخلات. وقوله: «وأصلحوا وأحسنوا» تذييل للكلام السابق أي أصلحوا فيما بينكم من أمور دينكم ودنياكم؛ وأحسنوا أي وأخلصوا لله تعالي واعلموا أنه علي كل شيء وكيل. وقوله: «فإن الله يحب المحسنين» تتميم كالتعليل.
٨ / ٢٧٠٦