٣٩٤٦ - وعن أبي أسيد: أن النبي ﷺ قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا: «إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل». وفي رواية: «إذا أكثبوهم فارموهم واستبقوا نبلكم» رواه البخاري.
وحديث سعد: «هل تنصرون»، سنذكره في باب «فضل الفقراء».
وحديث البراء: بعث رسول الله ﷺ رهطًا في باب «المعجزات» إن شاء الله تعالي.
الفصل الثاني
٣٩٤٧ - عن عبد الرحمن بن عوف، قال: عبأنا النبي ﷺ ببدر ليلًا. رواه الترمذي. [٣٩٤٧]
٣٩٤٨ - وعن المهلب، أن رسول الله ﷺ قال: «إن بيتكم العدو: فليكن شعاركم: حم لا ينصرون». رواه الترمذي، وأبو داود. [٣٩٤٨]
ــ
التمر كلها إلا العجوة. وقيل: كل كرام النخل، وقيل: كل النخل، وقيل: كل الأشجار، وقيل: إن أنواع نخل المدينة مائة وعشرون نوعًا. وفيه جواز قطع شجر الكفار وإحراقه وبه قال الجمهور. وقيل: لا يجوز.
الحديث التاسع عن عبد الله رضي الله عنه: قوله: «غارين» حال من «بني المصطلق» والغار الغافل. والمريسيع اسم ماء لنبى المصطلق بالعصب وهو من نواحي قديد.
الحديث العاشر عن أبي أسيد: «تو»: والراوي هو أبو أسيد بضم الهمزة وفتح السين، ومنهم من فتح الهمزة وكسر السين، والأول أصح وأشهر. قوله: «إذا أكثبوكم» «نه»: وفي رواية «إذا كثبوكم» والكثب القرب، والهمزة في «أكثبوكم» للتعدية فلذلك عداها إلي ضمير «كم» قوله: «واستبقوا نبلكم» النبل السهام العربية وهي ليست بالطوال كالنشاب. «مظ»: أي لا ترموها كلها فإنكم إن رميتموها بقيتم بلا نبال.
الفصل الثاني
الحديث الأول عن عبد الرحمن: قوله: «عبأنا» «تو»: عبأنا يهمز ولا يهمز يقال: عبأت الجيش وعبيتهم تعبية وتعبئة، أي هيأتهم في مواضعهم وألبستهم السلاح.
الحديث الثاني عن المهلب: قوله: «شعاركم حم لا ينصرون» «قض»: أي علامتكم التي
٨ / ٢٧٠٣