واختلف كلام القاضي (٥): هل يدخل الآمر في أمر نفسه؟ قالوا بعض أصحابنا (٦): أكثر كلامه «لا يدخل»، وذكر في الكفاية (٧): يدخل، خلافًا لأكثر الفقهاء والمتكلمين.
واحتج (٨): بأن الأصل أن المخاطِب لا يدخل في خطابه (٩)، ولهذا لو قال: «أنا ضارب من في البيت» لم يدخل.
وجوابه: للقرينة.
واحتج (١٠) لدخوله (١١): بأنه ليس يأمر نفسه، وإِنما هو مبلِّغ عن الله،
(١) يعني: أبا الخطاب.
(٢) في (ب): يدخل.
(٣) فأما أن يدل على أنه يدخل في الأمر أوْ لا يدخل فلا.
(٤) في (ب): الأمر.
(٥) انظر: العدة/ ٣٣٩، والمسودة/ ٣٢ - ٣٣.
(٦) انظر: المسودة/ ٣٣.
(٧) انظر: المرجع السابق/ ٣٢.
(٨) انظر: المرجع السابق.
(٩) يعني: إِلا بدليل.
(١٠) انظر: العدة/ ٣٤٦، والمسودة/ ٣٢ - ٣٣.
(١١) في (ظ): بدخوله.
(٢) في (ب): يدخل.
(٣) فأما أن يدل على أنه يدخل في الأمر أوْ لا يدخل فلا.
(٤) في (ب): الأمر.
(٥) انظر: العدة/ ٣٣٩، والمسودة/ ٣٢ - ٣٣.
(٦) انظر: المسودة/ ٣٣.
(٧) انظر: المرجع السابق/ ٣٢.
(٨) انظر: المرجع السابق.
(٩) يعني: إِلا بدليل.
(١٠) انظر: العدة/ ٣٤٦، والمسودة/ ٣٢ - ٣٣.
(١١) في (ظ): بدخوله.
٢ / ٨٧٥